miércoles, 14 de noviembre de 2018
CONOCIMIENTO INFERIDO
CONOCIMIENTO INFERIDO
Se obtiene a través de verdades preestablecida,
aplicando las leyes de la lógica a proposiciones verdaderas, es decir que al
momento de resolver un problema práctico nos vemos obligados a menudo a
apoyarnos no en la experiencia inmediata, sino en el saber anteriormente
adquirido.
Ej. Sobre las Distintas enfermedades que está expuesto el hombre, esto
ha hecho a que Evolucione constantemente la Medicina Gracias a las experiencias
que han sido todo un éxito en el pasado, esto ha hecho a encontrar una
infinidad de curas contra distintas enfermedades que en su tiempo eran
mortales.
LA OBSERVANCIA DE LAS LEYES DE LA LÓGICA COMO CONDICIÓN INDISPENSABLE PARA ALCANZAR LA VERDAD
En este ejemplo, hemos llegado a
una conclusión falsa (El mercurio no es un Metal), a pesar de haber observado
las regla de la Lógica, porque una de
las premisas (Todos los metales son cuerpos duros) es errónea.
LÓGICA COMO CIENCIA
LÓGICA COMO CIENCIA
Es la ciencia de las formas del
pensamiento estudiadas desde el punto de vista de su estructura, la ciencia de
las leyes que deben observarse para obtener un conocimiento inferido, la Lógica
estudia también los procedimientos lógicos generales utilizados para el
conocimiento de la realidad.
Está a la vez se halla más
enlazada que ninguna otra ciencia más que con la FILOSOFÍA, con la teoría del conocimiento por ende con la pugna
entre Materialismo e idealismo.
Materialismo de la Lógica; Afirma que la Naturaleza, la materia, es
lo primario y la idea lo secundario.
Idealismo de la Lógica, esta contradice el Materialismo.
REGLAS DEL SILOGISMO
REGLAS DEL SILOGISMO
Para que un silogismo
sea válido la lógica se ha dado a la
tarea de crear ciertas reglas las cuales son:
Ø Todo silogismo consta de tres términos.
Ø El término medio no debe figurar en la conclusión.
Ø El término medio debe estar distribuido en toda su extensión por lo menos
una vez.
Ø El término puede estar tomado en toda su extensión en la conclusión si no
lo está en al premisa respectiva.
Ø De dos premisas negativas no puede obtenerse válidamente una conclusión.
Ø De dos premisas particulares no puede obtenerse válidamente conclusión.
Ø Dadas dos premisas afirmativas, la conclusión debe ser afirmativa.
Ø La conclusión sigue la parte más débil.
EL PENSAMIENTO COMO OBJETO DE LA LÓGICA DIALÉCTICA
EL PENSAMIENTO COMO OBJETO
DE LA LÓGICA DIALÉCTICA;
Cada ciencia estudia el pensamiento de
diferentes ángulos, la Lógica Dialéctica estudia el pensamiento desde el ángulo
de su relación en el mundo objetivo, estudia las leyes de su movimiento hacia
la verdad objetiva.
LA NATURALEZA DEL
PENSAMIENTO, LO MATERIAL Y LO IDEAL, LO OBJETIVO Y LO SUBJETIVO, LO FILOSÓFICO
Y LO PSÍQUICO;
Pues
lo hace de otros fenómenos de la realidad y de otras formas del reflejo. Para
esclarecer la esencia del pensamiento es preciso considerarlo en su forma
madura, es decir el pensamiento científico actual.
LA DIALÉCTICA
LA DIALÉCTICA
DE LO ABSTRACTO Y LO CONCRETO
v El conocimiento del objeto en todos
sus aspectos es concreto, en tanto que el de un solo aspecto es abstracto, da
la posibilidad de alcanzar un conocimiento concreto que se da en virtud de que
el objeto mismo es una unidad de lo diverso.
v La percepción sensible, viva, nos da
un conocimiento concreto del objeto, ya que lo capta en toda la diversidad de
sus propiedades y aspectos.
v Por supuesto la abstracción surge
como síntesis de los datos de los sentidos y su aparición va precedida del
conocimiento concreto sensible.
v Lo abstracto y lo concreto son dos
factores del proceso de aprehensión de la esencia del objeto.
v Lo abstracto es el medio para
alcanzar lo concreto.
DE LO LÓGICO Y LO HISTÓRICO
v Por lo lógico el reflejo de lo histórico.
v Lo histórico es el primario, lo
lógico, lo derivado.
v La histórica no sigue a la lógica
sino que es ésta la que refleja los jalones fundamentales de la historia.
v Lo lógico y lo histórico forman una
unidad, pero no son idénticos, coinciden en lo fundamental, en lo esencial.
v Lo lógico es lo histórico mismo.
v La unidad de lo lógico y lo histórico, concebida de modo
materialista es el principio rector en la estructuración de una ciencia y en el
establecimiento de su sistema de categorías.
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